一、儿童不解春何在,只拣游人多处行出自哪首诗

这句诗句出自清代的汪楫的《田间》。

田间

清·汪楫

小妇扶犁大妇耕，陇头一树有啼莺。

儿童不解春何在，只向游人多处行。

翻译：

年轻的妇女扶犁种田，年长的妇女躬耕田野，田头间绿树莺啼，一派春意盎然。小孩子不明白春天在哪里，只知道在游人多的地方找春天。

扩展资料：

汪楫：

清（公元一六二六年至一六九九年）字次舟，（一作舟次）号悔斋，安徽休宁人，寄籍江苏江都。

生于明崇祯年间，卒于清圣祖康熙二十八年，年六十四岁。

著有《崇祯长编》、《悔斋集》、《使琉球杂录》、《册封疏钞》、《中州沿革志》、《补天石传奇》、《观海集》一卷等。

艺术成就：

1、诗

楫工诗，与三原孙枝蔚、泰州吴嘉纪齐名，所作以古为宗，以清冷峭蒨为致，龚鼎孳、周亮工推重之。清史列传》亦能曲，尝作补天石传奇，《曲录》行于世。

2、书法

汪楫亦工书，系清初书法名家，其书法以骨胜，有杨凝式、米芾之神。尝为朱彝尊书联，笔法奇逸，浑脱淋漓，如舞剑器。出使琉球时，为其国王尚贞书殿榜，纵笔为擘窠大书。尚贞大惊，以为神人。

参考资料：百度百科-汪楫

二、"游人不解春何在,只拣儿童多处行".这句话的意思是

意思：如果游人不了解春天在什么地方，只要跟着儿童多的地方去。

出自：《只拣儿童多处行》

作者：冰心

出处：

李商隐写过：“儿童不解春何在，只拣游人多处行。”冰心奶奶巧妙地把‘’儿童不解春何在，只拣游人多处行。”改成了“游人不解春何在，只拣儿童多处行。”虽然只是动了一下词序，却折射出冰心奶奶对儿童无限的爱。”春天的颐和园成了儿童的海洋，儿童的乐园。他们尽情说笑，在阳光下东奔西跑，不知疲倦。在冰心的眼里，这些孩子成了天使，成了太阳，他们小小的身躯上喷发着太阳的香气息。儿童多处春光美！儿童和春天一样生机勃勃，儿童就是最美的春光！所以冰心肯定的说“只拣儿童多处行”“，是永远不会找不到春天的！

扩展资料：

《只拣儿童多处行》（Just pick up children for）是一篇发表于《北京晚报》的散文，发表时间为1962年5月6日，后收入散文集《拾穗小札》，作者是冰心（谢婉莹）。

参考资料：百度百科--只拣儿童多处行

三、游人不解春何在***只拣儿童多处行是什么意思

游人不知道去哪里欣赏春光，只要找个小孩多的地方就可以欣赏到了。道理：有的美只属于那些纯真无邪的小孩子。

其实，这篇文章的题目是冰心将古人的诗句改动而来的。古人曾写过：“儿童不解春何在，只拣游人多处行。”而冰心认为这句诗反过来也可以说：“游人不解春何在，只拣儿童多处行。”

出自李商隐的《暮秋独游曲江》，全文为：

深知身在情长在，怅望江头江水声。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。

天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。

洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。

儿童不解春何在，只向游人多处行。

开帘一寄平生快，万顷空江着月明。

拓展资料：

《暮秋独游曲江》是唐代诗人李商隐为追悼亡妻王氏的诗作。

此诗前二句写荷叶的“生”与“枯”，暗示人生的变化；后二句感叹尽管自己此身尚存此情长在，无奈逝者已矣，格调无限凄惋，将前两句所蕴含的绵绵深情推向无以复加的新境。

李商隐（约813—约858），唐代诗人。字义山，号玉溪生。怀州河内（今河南沁阳）人。开成（唐文宗年号，836—840年）进士。曾任县尉、秘书郎和东川节度使判官等职。因受牛李党争影响，被人排挤，潦倒终身。所作咏史诗多托古以讽时政，无题诗很有名。擅长律绝，富于文采，构思精密，情致婉曲，具有独特风格。然有用典太多，意旨隐晦之病。

四、儿童不解春何在,只拣游人多处行。出自哪首诗越全越好。

出自唐代李商隐的《暮秋独游曲江》。

全文：

深知身在情长在，怅望江头江水声。

白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕明。

天荒地变吾仍在，花冷山深奈吾何。

洗竹放教风自在，隔溪看得月分明。

儿童不解春何在，只向游人多处行。

开帘一寄平生快，万顷空江着月明

译文：

荷叶没有生长出来的时候，春天的恨意已经生出，荷叶枯败的时候，秋天的恨意也出现了。儿童不理解春天的意义，只是盲目的挑人走的地方游玩。然而只要存活在天地间，那么情谊是天地永存的，多少的惆怅诉不尽，只有那流不尽的江水声。

扩展资料：

“荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，这两句诗写荷叶的“生”与“枯”，暗示人生的变化。句中春生、秋枯，恨生、恨成映衬对比，更丰富了诗的内涵。

对比指的是把两个相对或相反的事物，或者一个事物的两个不同的方面并举出来，相对比较的一种修辞方式。

映衬指的是为了突出主要事物，先描写与之有关联的事物，作为陪衬烘托的修辞方法。这种修辞方法按照和衬托事物之间所呈现得出来的关系不同，分为正衬和反衬。

创作背景

李商隐妻子王氏于唐宣宗大中五年（851）秋病故。是年秋冬之际，李商隐赴东川节度使柳仲郢幕府，前后凡五年。大中十年（856）冬，柳仲郢被命入朝，李商隐随柳氏返京。第二年春上抵达长安。《冯谱》谓其“似十一年春初方还京”，是也。大中十二年（858）春，李商隐已病殁于郑州。由此推之，此篇当为李商隐大中十一年（857）秋暮独游曲江之作。

关于此诗所悼念的对象，论者有两种不同的意见。冯浩《玉溪生诗集笺注》以此为艳情，不入编年。其曰：“前有《荷花》、《赠荷花》二诗，盖意中人也，此则伤其已逝矣。”张采田《玉溪生年谱会笺》系此诗于唐宣宗大中十年（856），其曰：“此亦追悼之作，与《赠荷花》等篇不同，作艳情者误。”细味《荷花》、《赠荷花》二诗知其人为歌者，诗有怜香惜玉之意，而此篇语浅情深，庄重沉痛，情味自别。集中唯悼念亡妻王氏诸什与之最为切近，诗当为王氏所赋。

关于此诗还有一段美丽感伤的爱情故事。相传李商隐与王氏相恋结合以前，曾有一恋人，小名叫“荷花”。荷花天生丽质，清秀可人，心地善良淳朴。李商隐年青有为，相貌出众，才华横溢。两人情投意合非常恩爱。在“荷花”的陪读下，李商隐的才学进步很快，两人一起度过了一段幸福甜蜜的时光。就在李商隐快要进京赶考的前一个月。

“荷花”突然身染重病，李商隐回天无术，只能日夜在病榻前陪伴“荷花”。随着病情的加重，一朵娇艳的“荷花”不幸早早地凋零了。“荷花”的早逝，给诗人带来了无比沉重的打击。后来诗人每见到湖塘里的荷花，心中便泛起阵阵忧伤。他自始至终也不能忘记那清秀美丽的“荷花”姑娘。不论这个传说真实与否，多情文士李商隐的爱情诗，多与荷花结缘则是勿庸置疑的事实。

参考资料：百度百科——暮秋独游曲江

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